| 八百万の神～飽和状態の神様～ |
八百萬之神～飽和狀態的諸神～ |
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| 八百万の神 |
八百萬之神 |
| 主な危険度： 低 |
主要危險度： 低 |
| 遭遇頻度： 高 |
遭遇頻度： 高 |
| 多様性： 高 |
多樣性： 高 |
| 主な遭遇場所： どこでも |
主要遭遇場所： 任何地方 |
| 主な遭遇時間： いつでも |
主要遭遇時間： 任何時候 |
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| 特徴 |
特徵 |
| 何処にでも居て、人間にとても馴染みが深い神である。八百万とは『とても多い』という意味であり、実際はそれよりも多いと思われる。 |
所謂八百萬之神，指的是那些身影無處不在，於人類生活密切相關的神明。其中「八百萬」表示「數量眾多」的意思，一般認為實際的數量應該比這個數還大。 |
| 姿形は無く、触る事も会話する事も出来ない。 |
這些神明沒有實際形態，無法觸及，也無法與其進行對話。 |
| その実体が何かというと、あらゆる物体の、名前を付けられる前の存在が神そのものなのである。名前を付けられた後にも、この神の影響が僅かに見られる。また、様々な物にこの神は宿るが、反対に概念の様な物体の無いものには宿っていない。 |
要說其實體是什麼的話，世間萬物，在被冠以名稱之前，其存在就是神明。即使在被冠以名稱之後，這些神明的影響也僅能被稍微見到。此外，世間林林總總有形事物中都有這些神明寄宿其中，反言之，只存在於概念，沒有實際形態的事物中不可能有這些神明寄宿。 |
| 畏れ多き神から親しみやすい神、高貴な神から下賤な神等、ピンからキリまで居る。 |
從讓人畏懼的神至容易親近的神，從高貴的神至下賤的神等，從最好到最壞有各種各樣的神。 |
| 道具に宿る神の場合、一般に宿っている神の位が高い程、道具としての利用価値も高いと言われる（＊１１）。 |
談及寄宿於工具中的神，一般而言，寄宿的神等級越高，工具的利用價值也就越高（＊１１）。 |
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| 道具に宿る神への信仰 |
對工具寄宿神的信仰 |
| 道具を買ってきた時、まず道具に祈り、壊れていないかあちこち調べる（＊１２）。この段階で壊れていたら初期不良という祟り神が宿っている。店の人に言って祓って貰おう。 |
工具購買入手時，首先要向工具祈禱，隨后里里外外仔細檢查是否有損壞（＊１２）。如果這一步驟中工具破壞，則表明工具中寄宿著名為「初期不良」的邪神。應向店家當面提出並要求店家為工具淨化除魔。 |
| 毎日使う時も、埃を払い大切に使う。そうすると宿っている神も段々と気分が良くなっていく。 |
每日使用工具時，切記清理工具上積累的灰塵，並妥善使用。這樣做能使寄宿於工具中的神明心情不斷好轉。 |
| 壊れてしまったり、買い換えようとすると、宿っている神がへそを曲げ、最後に祟られる事がある。 |
如果工具損壞，隨之購買全新的工具取而代之，原本寄宿於工具中的神明就會就會鬧彆扭，並最終祟化成為邪神。 |
| 最後も、ちゃんと供養し、捨てなければならない。これを怠ると、付喪神として勝手に動き出し、持ち主に悪さする事もあるので注意しよう。 |
最後，還必須對其好好地進行供奉，然後再丟棄。如果忽視這一點，原本寄宿在工具中的神明可能會祟化成付喪神肆意活動，並對原物主的生活造成危害，務必要多加注意。 |
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| 付喪神 |
付喪神 |
| 道具に宿る神は、長い間使われ続けると、使用者の念を受け次第に神性が変化していってしまう。 |
寄宿在道具中的神明，隨著道具長年累月被不斷使用，神性會隨著使用者的意念不斷發生變化。 |
| そして供養もされずに捨てられると、元の神に戻る事が出来ず、付喪神として勝手に動き出し、自分を捨てた持ち主に悪さをする事がある。 |
另外，如果工具沒經過供奉就被丟棄的話，寄宿在工具中的神明就無法變回原來的神明，將會祟化變成付喪神隨意行動，並對丟棄自己的物主構成危害。 |
| 付喪神はどちらかというと、神様ではなく妖怪の様な性質を持ち、人間に対して百害有って一利無しである。 |
付喪神名義上被稱作神明，實質上性質和妖怪相仿，對於人類而言有百害而無一利。 |
| よく使った道具はちゃんと供養しよう。 |
對於經常使用的工具要妥善進行保養。 |
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| （＊１１）よく利用するから、神の位が上がると言っても間違いではないが。 |
（＊１１）經常使用的話，神的等級也會提高，這麼說也不錯。 |
| （＊１２）この間、神への畏敬の念は忘れない。 |
（＊１２）在此期間，不可忘卻對於神明的敬畏之心。 |
